佛說大乘莊嚴寶王經 卷第四
中印度惹爛馱囉國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉 制譯
佛說大乘莊嚴寶王經 卷第四
爾時，除蓋障菩薩而白佛言：「世尊！我今云何得是六字大明陀羅尼？若得彼者，不可思議無量禪定相應，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門，見涅槃地，貪瞋永滅，法藏圓滿。破壞五趣輪迥，淨諸地獄，斷除煩惱，救度傍生，圓滿法味，一切智智演說無盡。世尊！我須是六字大明陀羅尼我為此故，以四大洲滿中七寶布施以為書寫。世尊！若乏紙筆，我刺身血以為墨，剝皮為紙，析骨為筆。如是，世尊！我無悔吝，尊重如我父母。」
爾時，佛告除蓋障菩薩言：「善男子！我念過去世時，為此六字大明陀羅尼，遍歷如微塵數世界；我供養無數百千萬俱胝那庾多如來，我當於彼諸如來處，不得而亦不聞。時，世有佛，名寶上如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，我當於彼佛前，涕淚悲泣。時，彼如來應正等覺言：『善男子！汝去，勿應悲泣。善男子！汝往到彼，見蓮華上如來應正等覺在於彼處，彼佛知是六字大明陀羅尼。』
善男子！我當辭離寶上如來所，往詣蓮華上如來佛剎。到已，頂禮佛足，合掌在前：『唯願世尊與我六字大明陀羅尼，彼真言王，一切本母，憶念其名，罪垢消除，疾證菩提。為於此故，我今疲困，我往無數世界而不能得，今迴來於此處。』
是時，蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言：『善男子！所有微塵我能數其數量；善男子！若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如大海所有沙數，我能數其一一數量；善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如天人造立倉廩，周一千踰繕那，高一百踰繕那，貯積脂麻，盈滿其中而無容針。彼守護者不老不死，過於百劫擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無餘，我能數其數量。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如四大洲種植種種穀麥等物，龍王降澍雨澤，以時所植之物悉皆成熟，收刈俱畢：以南瞻部洲而為其場，以車乘等般運場所，治踐俱畢，都成大聚，善男子！如是我能數其一一粒數。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，我則不能數其數量。
善男子！此南瞻部洲所有大河晝夜流注，所謂 多河、弶 河、焰母那河、縛芻河、設多嚕 囉河、贊 囉婆蘗河、愛囉縛厎河、蘇摩 馱河、呬摩河、迦羅戊那哩河，此一一河各有五千眷屬小河，於其晝夜流入大海。如是，善男子！彼等大河，我能數其一一滴數。善男子！若念此六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如四大洲所有四足有情；師子象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羚羊、 、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子！若念六字大明一遍所獲功德，而我不能數其數量。善男子！又如金剛鉤山王，高九萬九千踰繕那，下八萬四千踰繕那，彼金剛鉤山王方面各八萬四千踰繕那；彼山有人不老不死，經於一劫旋遶彼山而得一匝，如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂盡無餘。若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子！又如大海深八萬四千踰繕那，穴口廣闊無量，我能以一毛端滴盡無餘。善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。善男子！又如大尸利沙樹林，我能數盡一一葉數；善男子！若有念此六字大明一遍所獲功德，而我不能說盡數量。善男子！又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位，彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德而無有異。善男子！又如除十二月年，遇閏一十三月，以餘閏月算數為年，足滿天上一劫，於其晝夜常降大雨，善男子！如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多於彼。於意云何？善男子！又如一俱胝數如來，在於一處經天一劫，以衣服、飲食、座臥、敷具，及以湯藥受用資具，種種供養彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量。非唯我今在此世界，我起定中不可思議。善男子！此法微妙，加行觀智一切相應，汝於未來當得是微妙心法，彼觀自在菩薩摩訶薩，善住如是六字大明陀羅尼。
善男子！我以加行遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界，到彼無量壽如來所，在前合掌，為於法故，涕泣流淚。時，無量壽如來知我見在及以未來，而告我言：『善男子！汝須此六字大明王觀行瑜伽耶？』我時白言：『我須是法！世尊！我須是法！善逝！如渴乏者而須其水。世尊！我為是六字大明陀羅尼故，行無數世界，承事供養無數百千萬俱胝那庾多如來，未曾得是六字大明王陀羅尼。唯願世尊救我愚鈍，如不具足者，令得具足，迷失路者，引示道路。陽炎熱為作蔭覆，於四衢道植娑羅樹。我心渴仰是法，唯願示導，令得善住究竟之道，擐金剛甲冑。』
是時，無量壽如來應正等覺，以迦陵頻伽音聲，告觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！汝見是蓮華上如來應正等覺，為此六字大明陀羅尼故，遍歷無數百千萬俱胝那庾多世界。善男子！汝應與是六字大明，此如來為是故來於此。』觀自在菩薩白世尊言：『不見曼拏攞者，不能得此法。云何知是蓮華印？云何知是持摩尼印？云何知是一切王印？云何知是曼拏羅清淨體？今此曼拏羅相，周圍四方各五肘量，中心曼拏羅安立無量壽，粉布應用因捺囉(二合)禰攞寶粖。鉢訥麼(二合)囉(引)誐寶粖。摩囉揭多寶粖。玻胝迦寶粖。蘇嚩囉拏(二合)嚕(引)播寶粖。於無量壽如來右邊安持大摩尼寶菩薩，於佛左邊安六字大明，四臂肉色白如月色，種種寶莊嚴，左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶，右手持數珠，下二手結一切王印。於六字大明足下安天人，種種莊嚴，右手執香爐，左手掌缽，滿盛諸寶。於曼拏羅四角列四大天王，執持種種器仗。於曼拏羅外四角，安四賢瓶，滿勝種種摩尼之寶。若有善男子、善女人，欲入是曼拏攞者，所有眷屬不及入是曼拏攞中，但書其名，彼先入者擲彼眷屬名字入於曼拏攞中，彼諸眷屬皆得菩薩之位，於其人中離諸苦惱，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。彼阿闍梨不得妄傳，若有方便善巧，深信大乘加行，志求解脫，如是之人應與，不應與外道異見。』
是時，無量壽如來應正等覺，告觀自在菩薩摩訶薩言：『善男子！若有如是五種色寶粖，當得建置是曼拏攞。若善男子、善女人，貧匱不能辦是寶粖者，云何？』觀自在白言：『世尊！當以方便用種種顏色而作，以種種香花等供養。若善男子而亦不辦，或寄旅停，或在道行時，阿闍梨運意想成曼拏攞，結阿闍梨印相。』
是時，蓮華上如來應正等覺，告觀自在菩薩言：『善男子！與我說是六字大明王陀羅尼！我為無數百千萬俱胝那庾多有情，令離輪迥苦惱，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提故。』是時，觀自在菩薩摩訶薩與蓮華上如來應正等覺，說是六字大明陀羅尼曰：
唵(引)麼抳鉢 訥銘(二合)吽(引)
當說此六字大明陀羅尼時，此四大洲并諸天宮，悉皆震搖如芭蕉葉，四大海水波浪騰湧，一切尾那野迦、藥叉、囉剎娑、拱伴拏、摩賀迦羅等，并諸眷屬諸魔作障者，悉皆怖散馳走。
爾時，蓮華上如來應正等覺，舒如象王鼻臂，授與觀自在菩薩摩訶薩價直百千真珠瓔珞，以用供養。觀自在菩薩既受得已，持奉上彼無量壽如來應正等覺，彼佛受巳，還持奉上蓮華上如來。而於是時，蓮華上佛既受得是六字大明陀羅尼已，而還復彼蓮華上世界中。如是，善男子！我於往昔之時，於彼蓮華上如來應正等覺所，得聞是陀羅尼。」
爾時，除蓋障菩薩而白佛言：「世尊！令我云何得是六字大明陀羅尼？世尊！如是相應甘露，德味充滿。世尊！我若得聞是陀羅尼而無懈倦，心念思惟而能受持，令諸有情而得聞是六字大明陀羅尼，獲大功德，願為宣說。」
佛告善男子：「若有人書寫此六字大明陀羅尼者，則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶，造作如微塵數如來應正等覺形像，如是作已；而於一日慶讚供養，所獲果報，不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德，不可思議善住解脫。若善男子、善女人，依法念此六字大明陀羅尼者，是人當得三摩地。所謂：持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲冑三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地，得如是等一百八三摩地。」
是時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！我今為於何處，令我得是六字大明陀羅尼？願為宣示。」
佛告善男子：「於波羅奈大城有一法師，而常作意受持，課誦六字大明陀羅尼。」
白世尊言：「我今欲往波羅奈大城，見彼法師，禮拜供養。」
佛言：「善哉！善哉善男子！彼法師者難得值遇，能受持是六字大明陀羅尼，見彼法師同見如來無異。如見功德聖地，又如見福德之聚，如見珍寶之積，如見施願如意摩尼珠，如見法藏，如見救世者。善男子！汝若見彼法師，不得生其輕慢疑慮之心。善男子！恐退失汝菩薩之地，反受沈淪。彼之法師，戒行缺犯而有妻子，大小便利，觸污迦裟，無有威儀。」
爾時，除蓋障白世尊言：「如佛教敕。」
於是除蓋障菩薩與無數菩薩、出家之眾、長者、童子、童女擁從，欲興供養，持其天蓋及諸供具寶冠、珥璫莊嚴、瓔珞、指鐶、寶釧、憍尸迦等衣服、繒綵、臥具。復有種種妙華，所謂：優鉢羅華、矩母那華、奔拏哩迦華、曼那囉華、摩訶曼那囉華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、優曇缽羅華，復有種種樹華：瞻波迦華、迦囉尾囉華、波吒攞華、阿底目訖多迦華、嚩史迦設華、君哆華、蘇摩娜華、麼哩迦華，而有鴛鴦、白鶴、舍利飛騰而隨。復有百種葉，青、黃、赤、白、紅、玻胝迦等色。復有種種珍果，持如是等供養之物，往波羅奈大城，詣法師所。
到已，頭面禮足，雖見彼法師戒行缺犯，無有威儀，以所持繖蓋、供具、香華、衣服、莊嚴物等，大興供養畢已。合掌住彼法師前言：「大法藏是甘露味藏，是甚深法海，由如虛空，一切之人聽汝說法，天、龍、藥叉、彥達縛、阿蘇囉、 嚕拏、摩護囉蘗、人非人等，於汝說法之時，一切皆來聽汝說法，如大金剛，令諸有情解脫纏縳輪迥之報。彼等有情獲斯福德，此波羅奈大城所住之人，常見汝故，諸罪悉滅，猶如於火焚燒林木。如來應正等覺了知於汝，今有無數百千萬俱胝那庾多菩薩，來詣於汝，興供養事。大梵天王、那羅延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王并四大天王皆來供養。」
是時，法師白言：「善男子！汝為戲耶？為實有所求？聖者為於世間斷除輪迴煩惱耶？善男子！若有得此六字大明王陀羅尼者，是人貪、瞋、癡三毒不能染污；猶如紫磨金寶，塵垢不可染著。如是，善男子！此六字大明陀羅尼，若有戴持在身中者，是人亦不染著貪、瞋、癡病。」
爾時，除蓋障菩薩執於彼足白言：「未具明眼，迷失妙道，誰為引導？我今渴法，願濟法味；今我未得無上正等菩提，令善安住菩提法種，色身清淨，眾善不壞，令諸有情皆得是法。」
眾人說言：「勿懷吝惜，唯願法師與我六字大明王法，令於我等速得阿耨多羅三藐三菩提，當轉十二法輪，救度一切有情輪迴苦惱。此大明王法昔所未聞，今令我得六字大明王陀羅尼，無救無依為作恃怙，闇夜之中為燃明炬。』
時，彼法師告言：「此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見無上智，如無盡智，如如來清淨智，如入無上解脫，遠離貪、瞋、癡輪迴苦惱，如禪、解脫、三摩地、三摩缽底，如入一切法，而於恒時聖眾愛樂。若有善男子於種種處，為求解脫，遵奉種種外道法，所謂：敬事帝釋，或事白衣，或事青衣，或事日天，或事大自在天、那羅延天，蘗嚕拏中，裸形外道中；愛樂如是之處，彼等不得解脫無明虛妄，空得修行之名，徙自疲勞。一切天眾、大梵天王、帝釋天主、那羅延天、大自在天、日天、月天、風天、水天、火天、閻魔法王、四大天王，而於恆時云何求我六字大明王？彼等得我六字大明王，皆得解脫故。除蓋障！一切如來般若波羅蜜多母，宣說如是六字大明王，一切如來應正等覺及菩薩眾，而皆恭敬，合掌作禮。
善男子！此法於大乘中，最上精純微妙。何以故？於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子！獲斯本母，寂靜解脫何假多耶？猶如收精稻穀於已舍宅，器盛盈滿，日曝令乾，擣治扇颺，棄彼糠皮。何以故？為收精米。如是餘異瑜伽，如彼糠皮；於一切瑜伽中，此字大明王如糠米見。善男子！菩薩為斯法故，行施波羅蜜多及持戒、忍辱、精進、靜慮、般若波羅蜜多。善男子！此六字大明王難得值遇，但念一遍，是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。」
爾時，除蓋障菩薩白法師言：「與我六字大明陀羅尼。」
時，彼法師正念思惟，而於虛空忽有聲云：「聖者！與是六字大明王。」
時，彼法師思惟：「是聲從何而出？」
於虛空中復出聲云：「聖者！今此菩薩加行志求冥應，與是六字大明王矣！」
時，彼法師觀見虛空中蓮華手蓮華吉祥，如秋月色髮髻，寶冠頂戴，一切智殊妙莊嚴。見如是身相，法師告除蓋障言：「善男子！觀自在菩薩摩訶薩可令與汝六字大明王陀羅尼，汝應諦聽！」
時，彼合掌虔恭，聽是六字大明王陀羅尼曰：
唵(引)麼抳鉢 訥銘(二合)吽(引)
於是與彼陀羅尼時，其地悉皆六種震動。除蓋障菩薩得此三摩地時，復得微妙慧三摩地、發起慈悲三摩地、相應行三摩地。得是三摩地已，時除蓋障菩薩摩訶薩以四大洲滿中七寶，奉獻供養法師。於是法師告言：「今所供養，未直一字，云何供養六字大明？不受汝供！善男子！汝是菩薩聖者，非非聖者！」
彼除蓋障復以價直百千真珠、瓔珞，供養法師。時，彼法師言：「善男子！當聽我言，汝應持此供養釋迦牟尼如來應正等覺。」
爾時，除蓋障菩薩頭面禮法師足已，既獲滿足其意，辭彼而去，而復往詣祇陀林園，到已，頂禮佛足。
爾時，世尊釋迦牟尼如來應正等覺告言：「善男子！知汝已有所得。」
「如是，世尊。」
而於是時，有七十七俱胝如來應正等覺皆來集會，彼諸如來同說陀羅尼
曰：
曩莫(入)颯鉢哆(二合引)喃(引二)三藐訖三(二合)沒馱(三)句(引)致喃(引四)怛儞也(二合反)他(去五)
唵(引)左隷(引)祖隷(引)噂(上)禰(引六)娑嚩(二合引)賀(引十)
於是七十七俱胝如來應正等覺說此陀羅尼時，彼觀自在菩薩身有一毛孔，名日光明，是中有無數百千萬俱胝那庾多菩薩。於彼日光明毛孔中，復有一萬二千金山，其一一山各千二百峰，其山周匝蓮華色寶以為莊嚴，而於周匝有天摩尼寶適意園林。又有種種天池，又有無數百千萬金寶莊嚴樓閣，上懸百千衣服、真珠、瓔珞。彼樓閣中有微妙如意寶珠，供給彼諸菩薩摩訶薩一切所須資具。時諸菩薩入樓閣中而念六字大明。是時，見涅槃地，到彼涅槃之地，見於如來，觀見觀自在菩薩摩訶薩，心生歡喜。於是菩薩出彼樓閣，往經行處，而於其中有諸寶園，而復往詣浴池，復往蓮華色寶山，在於一面結跏趺坐而入三昧。如是，善男子！菩薩住彼毛孔。
善男子！復有毛孔名帝釋王，其中有無數百千萬俱胝那庾多不退轉菩薩。於是帝釋王毛孔中，復有八萬天金寶山，於其山中有如意摩尼寶，名蓮華光，隨彼菩薩心所思惟，皆得成就。時，彼菩薩於彼山中，若念飲食，無不滿足，而無輪迴煩惱之苦，恆時思惟其身，無異思惟。
善男子！復有毛孔名曰大藥，於中有無數百千萬俱胝那庾多初發心菩薩。善男子！於彼毛孔，有九萬九千山，於此山中有金剛寶窟、金寶窟、銀寶窟、帝青寶窟、蓮華色寶窟、綠色寶窟、玻胝迦色寶窟。如是山王有八萬峰，種種適意摩尼及諸妙寶莊嚴其上，於彼峰中有彥達嚩眾恆奏樂音。彼初發心菩薩，思惟空、無相、無我、生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、墮阿鼻地獄苦、墮黑繩地獄諸有情苦、墮餓鬼趣諸有情苦。作是思惟時，結跏趺坐而入三昧，於彼山中而住。
善男子！有一毛孔，名繢畫王，是中有無數百千萬俱胝那庾多緣覺眾，現火焰光。於彼毛孔有百千萬山王，彼諸山王七寶莊嚴。復有種種劫樹，金銀為葉，無數百寶種種莊嚴，上懸寶冠、珥璫、衣服、種種瓔珞，懸諸寶鈴、憍尸迦衣，復有金銀寶鈴震響丁丁。如是劫樹充滿山中，無數緣覺於彼而住，常說契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議如是之法。除蓋障！時諸緣覺出彼毛孔，最後有一毛孔，名曰幡王；廣八萬踰繕那。於中有八萬山，種種妙寶及適意摩尼以為嚴飾。彼山王中有無數劫樹，無數百千萬栴檀香樹，無數百千萬大樹。復有金剛寶地，復有九十九樓閣，上懸百千萬金寶、真珠、瓔珞、衣服，於彼毛孔如是出現。
為除蓋障說已，爾時，佛告阿難陀：『若有不知業報，於精舍內洟唾及大小便利等，今為汝說：若於常住地洟唾者，是人生於娑羅樹中，為針口蟲，經十二年。若於常住地大小便利者，是人於波羅柰大城大小便利中，生為穢污蟲。若私用常住齒木者，墮在龜魚及摩竭魚中生。若盜用常住油、麻、米、豆等者，隨在餓鬼趣中，頭髮蓬亂，身毛皆豎，腹大如山，其咽如針，燒燃枯燋，唯殘骸骨，是人受斯苦報。若輕慢眾僧者，是人當墮貧賤家生，隨所生處根相不具，背傴矬陋，捨是身已而復生處，多病痟瘦，手足攣躄，而有膿血盈流其身，零落身肉，經百千萬歲受斯苦報。若盜用常住地者，墮大號叫地獄中，口吞鐵丸，脣齒斷齶，及其咽喉悉燒爛壞，心肝腸胃遍體燋然。
時，有苾芻言：「業風吹彼。死而復活。」於是閻魔獄卒驅領罪人，彼自業感生於大舌，有百千萬鐵犁耕彼舌上，受是苦報經多千萬年。於此地獄出已，復入大火鑊地獄，彼有閻魔獄卒驅領罪人，以百千萬針刺其舌上，業力故活，驅至火坑而擲入中，又驅至奈河而擲入中，而亦不死。如是展轉入餘地獄，經歷三劫。是人復於南瞻部洲貧賤家生，其身盲瞑，受斯苦報。慎勿盜用常住財物！
若苾芻持戒，應受持三衣。若入王宮，應當披持第一大衣；若常眾中，應當披持第二衣；若作務時，或入村落，或入城隍，或道行時，應當披持第三衣。苾芻應如是受持三衣，若得戒，得功德，得智慧。我說苾芻應持是戒，不得盜用常住財物，猶如火坑。常住如毒藥，常住如重擔；毒藥可能救療，若盜用常住物者，無能救濟。
爾時，具壽阿難陀白世尊言：「如佛教敕，當具行學，若苾芻受持別解脫，應善安住，守護世尊學處。」
時，具壽阿難陀頂禮佛足，遶已而退。時諸大聲聞各各退還本處，一切世間天、龍、藥叉、彥達嚩、阿蘇囉、蘗嚕拏、緊那囉、摩護囉 、人非人等，聞佛說已，歡喜信受，禮佛而退。
佛說大乘莊嚴寶王經卷第四
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